Generación líquida

Columnas lunes 04 de octubre de 2021 -

Benjamín Barajas

El sociólogo polaco Zygmunt Bauman acuñó la frase “modernidad líquida” para establecer una diferencia frente a un mundo de usos y costumbres sólidos, donde los sistemas de creencias tendían a permanecer estables en el tiempo y el espacio; por lo contrario, en esta posmodernidad las cosas fluyen, como en el río de Heráclito, se vuelven maleables o dúctiles y, sobre todo, inestables.

Desde luego, se ha llegado a esta nueva dinámica después de un conjunto de procesos históricos que empiezan a fluir con la revolución industrial, las luchas del proletariado, el establecimiento del imperialismo financiero y comercial; el neoliberalismo y la globalización; incluido el papel determinante de los medios de comunicación masiva y las redes sociales.

Es este contexto, la identidad de las personas se trastrueca, pierde asidero y los individuos semejan –para usar una metáfora dilatada de Ernesto Sábato– ramas desprendidas de los árboles, arrebatadas por los arroyos que se desbordan y desembocan en un mar confuso, donde el individuo sigue preguntándose por su ser individual, en medio de la vorágine.

Por estos motivos, Zygmunt Bauman considera que en el mundo moderno vivimos una identidad líquida, sujeta a la moda, cuyo término remite a una modernidad o posmodernidad siempre cambiante, como la viven los jóvenes en su cotidianidad, carentes de un horizonte a largo plazo; pues la velocidad de los acontecimientos y la caducidad de los productos que consumen, ya sean culturales o materiales, se convierten rápidamente en desechos que van a dar al basurero, como los aparatos electrónicos, por citar un ejemplo.

El libro Generación líquida es la obra póstuma de Zygmunt Bauman y la constituye una entrevista que le realizó joven italiano Thomas Leoncini. En ella se describe la búsqueda identitaria de la juventud posmoderna, la cual recurre a la trasformación de su propio cuerpo, mediante tatuajes, cirugías y perforaciones, que tendrían como propósito afirmar la permanencia de algunos rasgos que propicien la reinserción a los grupos sociales de su preferencia.

Si la juventud es una fotografía del tiempo y podría representar la imagen de lo que somos y aspiramos llegar a ser, también esa misma juventud vive el conflicto de sentirse incompleta, inacabada. Así, entre los millenials ha aumentado la otoplastia (cirugía de las orejas) al igual que la mamoplastia, las perforaciones, lo cual ha constituido un negocio muy lucrativo para los médicos y charlatanes, pues no faltan las historias de personas deformadas en su lucha fatal por mejorar su apariencia estética.

Pero más allá de la frivolidad, el tema debe ubicarse en el contexto de la generación líquida, siempre al acecho del avatar de ensueño. El mundo virtual transfiere una calidez fría, plena de fetiches e incertidumbres donde imperan la pérdida de los vínculos personales y las relaciones amorosas. La generación líquida padece la falta de integración, comprensión, cooperación y solidaridad. Es la generación online, que libra una batalla con los molinos de viento, como don Quijote.