La ensoñación de la pobreza

Columnas viernes 29 de julio de 2022 -

Es común la idea de asumir que un proceso de exacerbación de la violencia, tiene únicamente en la pobreza predominante, su mayor explicación. Un estado de naturaleza, cuando el pauperismo es tal, que unos y otros se hacen daño por el único fin de sobrevivir. La hipótesis naturalista hobbesiana claramente nos remite a esto, y es perfectamente convincente para visualizar condiciones de escasez permanente, aunque si no hay mucho qué repartir, sobrevivir, parecería ser el mayor logro.

Durante décadas, el imaginario de las sociedades modernas, sobre todo mezclando su materialismo histórico interiorizado, ha pretendido afirmar que la violencia en la sociedad mexicana, es en buena parte una consecuencia de la carencia imperante, en donde millones de despojados se lanzan en una cruzada flamante para eliminar tiranos infames que tal parece que su único fin es la destrucción de todo para beneficiarse. Los lastimados contra su perpetradores, donde ambos encarnan todos los bienes y todos los males respectivamente.

Semejante exposición también esconde ese ilegalismo en que muchos grupos que se asumen como lastimados, apelan a su condición para sistemáticamente violentar la ley.

La narrativa de la marginalidad imperante y apelar a ella para lacerar permanentemente la convivencia social y a sus instituciones, choca directamente cuando comprendemos que México es una de las grandes economías del orbe, con un desarrollo humano de nivel alto e infraestructura envidiable ante el resto de la comunidad latina.

La violencia estalla no necesariamente cuando sólo persiste la miseria, sino cuando la abundancia y el desarrollo evidencian los beneficios de unos y el retardo en los beneficios al resto de la sociedad. Los procesos de desarrollo son lo suficientemente lentos, como lo son los procesos generacionales receptores del beneficio. La educación es uno de esos baluartes primigenios, y para lograrlos solo el tiempo, la voluntad y el orden pueden cosechar sus suculentos frutos.

Cuando la educación es desigual, y al tiempo que conviven las más prestigiadas instituciones hispánicas, compitiendo cara a cara con las mejores del mundo, tenemos a grupos disputándose beneficios sindicales, bajo el amparo de esa narrativa idealizante que algunos grupos magisteriales pretextan para ni formarse ellos, ni a sus estudiantes, a los que condenan o al semiabandono -porque su lucha es primero-, o al adoctrinamiento ideológico de esa supuesta lucha que el materialismo histórico da por sentada, y que por sí misma, no justifica un proyecto educativo que debe de apostar por el fortalecimiento de las capacidades criticas de los estudiantes, y no por su adoctrinamiento.