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“Próceres formaron Estado mexicano masacrando chinos”
Nación
Por Luis Carlos Rodríguez G.
luis.rodriguez@contrareplica.mx
Las calles de Torreón a las tres de la tarde estaban cubiertas de cadáveres… “La consternación en que quedó la ciudad es indescriptible, no hay palabras con que expresarla”, escribió el 15 de mayo de 1911 el periodista Delfino Ríos, testigo de la masacre de 303 chinos en esa ciudad del norte del país en plena Revolución Mexicana.
Es parte de la historia oculta de las masacres protagonizadas por próceres de la Revolución Mexicana. Desde 1907, en la Comarca Lagunera, se asentaron grupos anarquistas identificados con el periodista Ricardo Flores Magón.
A los “magonistas” como se les identificaba, estaban en contra de la migración de chinos a México ya que decían que eran una competencia desleal para los trabajadores mexicanos. No eran los únicos, en algunos estados como Sonora se prohibía en la ley los matrimonio entre mexicanas y chinos.
Jason Oliver Chang, profesor de la Universidad de Connecticut, expone otra versión de la historia de México, donde las masacres de chinos fueron la política para construir la identidad del actual Estado mexicano. Quiere cambiar esa narrativa de lo que ocurrió en México en esos años de la Revolución y publicó por ello el libro El Racismo Anti Chino en México, 1880-1940.
En la investigación expone casos escalofriantes de cómo Pancho Villa dio órdenes de ejecutar a 60 prisioneros chinos en una mina o como los llamados “magonistas”, seguidores de Ricardo Flores Magón, al igual que partidos revolucionarios de izquierda y derecha, usaban el antichinismo para popularizar sus propios movimientos.
El autor agrega que estos incidentes palidecen en comparación con la masacre ocurrida en Torreón, Coahuila, durante una de las primeras batallas de la Revolución Mexicana. Ahí, 303 hombres, mujeres y niños chinos fueron asesinados —algunos incluso masacrados— por civiles y soldados, lo que marcó el incidente más sangriento de la violencia antichina jamás registrada en América
Chang, quien pasó los últimos diez años en esta investigación, argumenta que no sólo son revolucionarios como Pancho Villa que estuvieron implicados en las prácticas racistas, xenofóbicas, antiinmigrantes, antichinas y propagandista que le sirvió al Estado mexicano establecer la identidad nacionalista mestiza en los años 20 y 30.
“¿Qué mejor manera, entonces, de integrar una comunidad indígena rebelde que establecer una identidad colectiva hecha en oposición a los chinos mexicanos? Además, los chinos eran blancos fáciles”, añade el autor.
Expone que en la década de 1920 la gente, en el terreno, todavía no veía los beneficios de la Revolución.
Los chinos fueron los “chivos expiatorios” de la ineficacia de esos primeros gobiernos de la Revolución.
Como una estrategia del gobierno de los aún líderes y jefes de la Revolución, sobre todo en el norte de México, se decía “oye, los chinos están arruinando nuestros negocios, destruyen nuestras comunidades y están llevando a nuestras mujeres, así que tenemos que segregar y luego tenemos que sacarlos de aquí”.
El autor trata de desentrañar esta historia del México Revolucionario, que los ciudadanos méxico-chinos conozcan y encuentren una explicación sobre estas masacres y que también los mexicanos que viven en Estados Unidos conozcan esta historia de racismo, de xenofobia, de antinmigración que protagonizaron algunos de los llamados próceres de la historia de México.
El éxodo de chinos en México se remonta a los barcos conocidos como la Nao de China que inició sus travesías entre Manila y Acapulco en el siglo XVI. A comienzos del siglo XX, terminada la construcción de ferrocarriles en Estados Unidos, se quedaron sin empleo.
Además, un decreto aprobado en Estados Unidos en contra de los emigrantes chinos por lo que muchos de ellos llegaron al norte de México. En 1910 el número de los chinos en México alcanzó a 13 mil personas.
Los chinos se establecieron en Baja California, Coahuila, Chihuahua, Sonora, Nuevo León, Sinaloa y Tamaulipas, eran empleados en la construcción de los ferrocarriles y carreteras o trabajaban en el campo para los cultivos y en las minas. Esta población contribuyó a la fundación y la prosperidad de algunas ciudades fronterizas como Mexicali, entre otras.
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JG/CR
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Estado - Mexicano - Chinos - Masacrados
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