Urge Plaza Sésamo en el AIFA

Columnas lunes 28 de marzo de 2022 -

En 1969 Sesame Street irrumpe en la televisión norteamericana siendo un programa de educación inicial que mezcló diversas técnicas del teatro de marionetas, desde muñecos de ventrílocuo, que normalmente solo pueden mover la cabeza y la cara, en que sus brazos y otras extremidades son también móviles y expresivas.

La innovación de este espectáculo de marionetas radica en que busca borrar barreras raciales al construir un elenco de monstruos amistosos multicolores, imposible de encasillar con algún grupo étnico. Los niños en edad preescolar aprendieron a contar, leer y conceptos espaciales, cívicos, éticos de la mano de muñecos que fundamentaron su actuar en la solidaridad y la amistad.

El modelo de Sesame Street fue traído a latino américa y Plaza Sésamo incorporó, no tanto un juego racial, sino la convivencia entre diferentes países de la américa hispana, donde los indígenas y la negritud fueron positivamente retomados por los monstruos de colores, al tiempo que se buscaba borrar las diferencias socioeconómicas para impulsar la amistad y el juego.

El racismo, el clasismo y el odio a los diferentes eran enfrentados con el Monstruo Come Galletas, Elmo, Beto y Enrique, Lola, el Conde Contar, Avelardo, Archivaldo, Francisco "Pancho" Contreras, Greñaldo y un etcétera que se pierde entre los números que enseñaron durante generaciones.

El pasado 21 de marzo, día del Natalicio de Benito Juárez, fue inaugurado el Aeropuerto Internacional Felipe Ángeles, proyecto multi publicitado por el gobierno federal, construido en la base militar de Santa Lucía.

Con este motivo, las redes se llenaron de comentarios a favor y en contra del proyecto aeroportuario, pero fue evidente y preocupante que la discusión en Facebook, twitter, Instagram y demás plataformas fue altamente racista y clasista.

Se evidenció el rechazo de la élite usuaria habitual de viajes aéreos a compartir los aviones con quienes ellos no consideran dignos a los “léperos” (cómo diría la senadora Lilly Téllez como en los mejores tiempos del sistema de castas de la Nueva España). Es un hecho 7 de cada 10 mexicanos jamás se han subido a un avión en su vida. Los habitantes de México son entre los que menos viajan en el mundo: 0.7 viajes en avión por año

Indio, negro, pobre, ignorante, sucio, maleducado, lépero son sinónimos en un país profundamente racista y clasista como México,

Café y croissants contra tlayudas es la materialización de lo que identifica a uno y otro grupo. La capacidad de consumo es la barrera para aceptar a quien, a decir de unos, debe estar o no, en los pasillos de un aeropuerto. Volar, creen algunos, es asunto de una minoría que trabaja para construir una distancia entre la inmensa mayoría que se ha empobrecido para apuntalar la riqueza de otros. El cielo es el privilegio de unos pocos.

Ricos contra pobres; blancos contra el resto; restaurantes contra puesto callejero; banqueta contra silla acojinada. El país está dividido, y los que más tienen odian, ostentan en redes, al resto. Los prefieren lejos salvo cuando necesitan servicio.

Cómo le explicarían a Elmo, Lola y demás habitantes de Plaza Sésamo los tuiteros que exigen que la gente que viaja en camión de pasajeros no se acerque a un avión, a un centro comercial o cadena internacional de café, que el mundo está roto, que el mundo está diseñado para unos que pueden comprar los sueños, los colores, la lluvia, el amor y el cielo.