Estado y Revolución

Columnas viernes 19 de mayo de 2023 -

El materialismo histórico, principio fundamental de la teoría marxista, desarrolla la idea de que la historia tiene su origen en la conflictiva lucha por la posesión de los medios de producción, el enfrentamiento de los poseedores y los desposeídos, en donde uno de esos grupos subyuga al otro, en un proceso que no puede ser marcado sino por la violencia.

Creer que la historia es producto de la lucha de clases, ha marcado narrativas ideologizadas como aquella que se ha popularizado en la narración de la gesta revolucionaria mexicana, imponiendo un sentido de lucha de clases a un proceso que más bien implicaría el de un conflicto de élites confrontadas por la posesión del poder, en donde una élite (porfiriana) no da cabida a una parte de ella, generando el recelo que concluirá en conflicto, como lo será el movimiento antirreeleccionista de Madero, quién distaba mucho de ser un humilde proletario, y que ante todo siempre fue un moderno y aristocratizado miembro de una joven élite liberal, respetuoso de la división de poderes y de la legalidad imperante.

Frente al modelo marxista, una poderosa teoría se erige como reacción a la lucha de clases, como lo habrá de representar la posición de Max Weber, cuando en insignes monumentos de la inteligencia humana como Economía y Sociedad, ofreciendo una reflexión que evidencia una cosa en contra de la lógica revolucionaria del marxismo radical: si es verdad que la historia es construida mediante la lucha de clases, y una de ellas, quizás la más pobre y numerosa, se hace del poder y desaloja a aquellos que otrora ostentaban el poder ¿cómo es posible que puedan gobernar, si carecen de herramientas técnicas fundamentales para mantener la autoridad sobre una población?

Si se trata de hacerlo todo de nuevo, existiendo el precedente del desprecio por toda la estructura anterior, los nuevos ¿de dónde van a tener recursos para mantenerse en el poder? No es solamente cosa de arribar, de voluntad o de buenos deseos, sino de mantenerse en el poder, y esto no se logra mediante la ignorancia y la ineficacia, sino gracias al funcionamiento del sistema.

Weber será el mayor estudioso de la burocracia, y su papel como maquinaria que permite al poder mantener su operatividad y eficacia. La especialización de la sociedad moderna, se ha traducido en la construcción de una maquinaria que sin especialistas no funciona, y eso es el Estado. La dominación efectivamente requiere de liderazgos, pero también de la maquinaria sin la que ningún gobierno podría vivir, y que la revolución, por sí sola, no podría ejercer mayor dominio que el que dure su aparición violenta en la historia, pues la pregunta sería: ¿y después qué? ¿Qué conocimientos tienen los neófitos más allá de sus sueños?