Los motores invisibles de la conducta humana

Columnas lunes 04 de mayo de 2026 -

Hay dos fuerzas que mueven, en el fondo, todas las decisiones que tomamos, y todo lo que hacemos. (Nuestra conducta): el amor y el miedo (o temor). No como emociones fugaces, sino como orientaciones profundas que determinan el sentido de nuestras decisiones antes de que seamos conscientes de haberlas tomado. Son, en términos estrictos, los motores de la conducta humana.

El miedo no siempre llega con nombre propio. No siempre se anuncia como angustia ni como pánico. Con frecuencia se disfraza de prudencia, de orden, de sentido común. Se viste de política pública, de discurso de seguridad, de promesa de campaña. Actúa en silencio dentro de las instituciones, en las decisiones de los gobernantes y en los votos de los ciudadanos. Cuando una sociedad elige a quien promete protegerla del caos antes que a quien propone construir algo nuevo, no está eligiendo libremente: está siendo conducida por su propio miedo.

Esto no es una crítica moral. Es una descripción estructural. El miedo cumple una función: protege, advierte, contiene. En dosis adecuadas, es adaptativo. El problema surge cuando deja de ser una señal y se convierte en el único idioma disponible. Cuando la política habla exclusivamente el lenguaje del peligro, cuando el otro es siempre una amenaza, (“el hombre es el lobo del hombre”) cuando la diferencia se administra como riesgo, el miedo ha dejado de ser solo un motor y se ha convertido en un régimen.

Las sociedades que gobiernan desde el miedo producen cohesión sin confianza. Generan obediencia sin convicción. Mantienen la paz mediante la supresión, no mediante el acuerdo. Y lo más significativo: impiden la imaginación colectiva. Donde domina el miedo, la pregunta central deja de ser qué queremos construir y se convierte en qué queremos evitar. La diferencia entre esas dos preguntas no es retórica: es la diferencia entre una sociedad viva y una sociedad paralizada.

El amor, en cambio, no es su opuesto sentimental. No es ingenuidad ni tolerancia infinita ni negación del conflicto. Es, en sentido filosófico, una orientación axiológica hacia el otro: la disposición a reconocer en él un valor que no depende de su utilidad ni de su semejanza con nosotros. Una sociedad que actúa desde el amor no niega las amenazas reales; las enfrenta desde una lógica diferente. No busca eliminar al diferente, sino integrarlo. No administra el miedo, sino que lo trasciende mediante el vínculo.

El tejido social roto no se reconstruye con más miedo administrado. Se reconstruye con actos concretos de reconocimiento, de apertura, de apuesta por el otro. Esos actos no son espontáneos: son decisiones. Y toda decisión revela, antes que nada, desde dónde se está viviendo.

???? Flor de Loto

El miedo construye muros. El amor construye puentes. ¿Qué arquitectura eliges?