Destruyendo la Historia Otra Vez

Los soldados eran indígenas en su mayoría, y sólo el poder del alcohol y la música de la banda de guerra que, según Guillermo Prieto en sus “Memorias de Mis Tiempos”, inspiró para construir el susodicho “progreso”. La idea de “progreso”, que tanto hermana a liberales como a marxistas, cree que el avance de la historia solamente se puede lograr abdicando al pasado, del que no obtienen más valor que un supuesto estancamiento. No importa si exterminan la identidad de un país completo, el radicalismo progresista, en nombre de ideales solamente realizados en las teorías -los marxistas dirán que lo suyo es “la verdad”-, producto concluso de las investigaciones académicas que no tienen por qué tener referencialidad histórica para cobrar validez. Quieren materializar un experimento, aunque por él se lleven a un mundo completo, y en nuestro caso, un cuantioso patrimonio que solamente sació a los cercanos del entonces poder liberal que, a los meses, ya para diciembre, provocarían los horrores de la guerra civil que el “Plan de Tacubaya” iniciaría.

Matar los símbolos de una sociedad vieja en nombre de profecías cientificistas, cuales sean, es un golpe muy violento que no se puede presumir que una sociedad digiera fácilmente. Los indígenas obligados otra vez a derrumbar su trabajo sufrieron un sacrificio inútil que no solamente consume palacios y templos, sino que desarraiga y mata los espíritus de sectores sociales que, al perder el respeto de sus reglas, se vuelven incontrolables incluso para los promotores del saqueo, por más peroratas teóricas en nombre del progreso que lancen. México se hundiría en la Guerra de los Tres Años (1857-1860) y después en la Guerra de Intervención (1861-1867). Los cabecillas triunfantes siempre hablan en nombre de los supuestos bienes del pueblo; al que arrojan al sacrificio y lo embriagan para consumar sus planes y destruir su historia, la que reescriben inspirados por su ideología y sus prejuicios.